第八种业杂染是“贪”，“诸贪欲者”是总说。下文从三个方面，解释什么是“贪欲”，用三句话加以解释。一是“由猛利贪”，对于他人拥有的财物，产生了非常强烈的贪心。想要把他人的财物，都转变成自己的，都归自己所有。“起决定执”，内心执着的认为，就应该如此。

　　第二句是“于财或具”，钱币、房产之类的资产，称为“财”。“具”是指日常生活所需的物品，也包括其他的百货物品。第三句是“凡彼所有，定当属我”，凡是他人所拥有的，都决定是属于我的。这是贪欲所显现的，产生的“行相”，贪欲现行的体相。

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　　“此中略义”是对前文归纳总结，《披寻记》中解释，“貪欲自性，配屬別句中初一句由猛利貪。貪欲所緣，配屬次二句於財及具。貪欲行相，配屬後一句凡彼所有定當屬我。”“贪欲自性”，指的是“由猛利贪”。“贪欲所缘”，指的是“于财或具”，贪欲的所缘就是财和具。“贪欲行相”，指的是“凡彼所有，定当属我”，他人的财物，一定要归自己所有。

　　“复次，嗔恚心者者，此是总句。恶意分别者，谓于他有情所，由嗔恚增上力，欲为损害起决定执故。当者，谓欲伤害其身。当害者，谓欲损恼其身。当为衰损者，谓欲令彼财物损耗。彼当自获种种忧恼者，谓欲令彼自失财物。此中略义，如前应知。”

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　　第九种业杂染是“嗔恚”，“嗔恚心者”是总说。下文从五个方面，解释什么是“嗔恚”，用五句话加以解释。第一句是“恶意分别”，因为强烈的嗔恨心，对其他的有情众生，不仅产生了伤害他的欲望，而且“起决定执”，决定要伤害他。

　　第二句是“当”，想要伤害他的生命。第三句是“当害”，比轻微一些，想让他人的身心受到损伤，让他人烦恼。第四句是“当为衰损”，想让他人的财物受到损失、减少。第五句是“彼当自获种种忧恼”，想让他人的财物，自己受到损失，有诅咒的意思。

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　　“此中略义”是对前文五句话的归纳总结，“恶意分别、当、当害、当为衰损、彼当自获种种忧恼”。《披寻记》中解释，“如前貪欲略攝三義，一、自性，二、所緣，三、行相。瞋恚略義應知亦爾。瞋恚自性，配屬別句中惡意分別。瞋恚所緣，配屬當殺、當害乃至彼當自獲種種憂惱。瞋恚行相，謂損害等期心決定。今此略無，或惡意分別攝，故不更說。”

　　和前面的贪欲一样，嗔恚也可以归纳为三种。“嗔恚自性”，指的是“恶意分别”，有伤害的欲，“起决定”的执着。“嗔恚所缘”，指的是剩余的四句，生命及财物。“嗔恚行相”，指的是“损害等期心决定”，内心有了决定，想要损害他人。

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