有人说，现在的瑜伽行业，以宣传动作的优美为噱头，有人认为瑜伽是减肥的，有人说瑜伽只要练就行，有人以偏概全，不以瑜伽文化发展的脉络为主线，仅以其中走入岐路的片断，妄言评说。此类种种，充斥着媒体，令人真伪难辩，所以就有了混乱之说。

　　出现不同的声音是十分正常的。由于瑜伽在中国普及和传播的时候较短，加上起步于经济与物质高速发展的时代，此时的人们处于急功近利的时期，所以，瑜伽来了之后，一定会与市场需求的热点碰撞。

　　“时势造英雄”，不免会出现快速培训教练的产业，嫁接减肥美容的产业，形体雕塑产业，肌肉骨骼的调理纠正产业，心理健康调理产业等等的融合。可谓是商人以产业发展为重的时代把瑜伽商业化了，这都无可厚非，不必声讨，只是随着优秀传统文化的兴起，《瑜伽经》所含藏的智慧也会顺势而来，会有越来越多的人重新开始审视瑜伽，真正地爱上瑜伽。

　　正是混乱时期的乱象，倒逼着瑜伽行业的人们，特别是致力于瑜伽文化传承的爱好者们，共同承担的时候到了。史料记载，古印度盛行修行，佛法之前，有96个外道曾经把持着修行界。

　　修行界的发展，是不断的互相参照，去伪存真的过程，如今，我们熟知的佛教的大乘法，小乘法之外，印度的印度教，中国的道教，西方的天主教等，都是在不断地相互借鉴中发展而来的。

　　以史为鉴，思路清晰之后，瑜伽行业混乱的现象需要回归正途，这是发展的需要。当然，这是需要团体的力量，持续地不忘初心地行动的力量。当形成了一个巨大的力量之后，一切都会好起来的。

　　为了千千万万的瑜伽爱好者得到瑜伽文化的滋养，为了爱好者更好地“心生活，慧生活”的美好愿望。一批批瑜伽文化传承者的团结和共进，是同一目标的凝聚，是同一愿望的共进，是责任和担当。

　　佛经在中国的流传，是众多高僧和大学士们反复交流印证于不同文化的融合而成。比如《楞严经》是由唐朝同中书房融笔授。曾有学者说《楞严经》是聪明的中国人以佛的名誉而编造的，这个说法，后来被历史学家否定了。佛教起于印度，盛行于中国，这是与中国文化融合的不争的事实。在后人集结的佛之经论中有《瑜伽师地论》、《瑜伽中观学派》、《无为瑜伽》等。

　　《瑜伽经》、《薄伽梵歌》中关于冥想的教义与禅宗的修持义理，道家的修持义理也是异曲同工的，瑜伽者所应遵循的八阶，特别是持戒教义中的文化内涵，不也是与中国的儒家，道家的思想相近吗。

　　为什么要融合，道理很简单，因为各地的文化表现方式的不同，需要以本地便于理解和本地传播的文化为基础、以本地的文字语言形式呈现出其中的义理。这样更有利于本地人透彻地理解和接纳。这是不可缺少的，也是任何时候都不能忽视的。

　　融合的过程中，即有利本土文化的更好的发扬，也能积众家之长，稳固和完善各家文化并与时俱进，共同造福人类，这是平等观，统一观，整体观的文化高度融合。海纳百川，谁能说，长江的水流入大海成为了海水，恒河的水就不流入大海吗？本就是一体，无需分别，只有融合！

　　1、以宽广胸怀而剔除长短之说，以历史与文化发展的更高的方向为出发点，从瑜伽与各家经论的智慧中，达成文化的共同融合。成为共有、共享的文化。

　　2、以辩证发展的眼光融合，人类的进步不可能一帆风顺，集合各个时期的优势，利于长远发展。

　　3、以务实的行动传播融合的文化成果，积极学习各类经典，融合贯通各家所长于所从事的事业，工作和生活中，影响和教育更多的人。真正的优秀文化传播者皆是身教重于言教的行动家。一代心学大师王阳明，就是身体力行，博学众家，禅于格物而致知中而成就的典范。

　　（5S）易瑜伽，是尝试将国学易经与瑜伽经的融合，不断从各大经典中汲取营养，在试行的过程中，有了些许志同道合的力量，融合之路的起步阶段，不得已而起名为5S易瑜伽，虽内心不愿给“瑜伽”加上前缀而使“瑜伽”变得狭隘，仅是善巧方便罢了。心在践行文化融合的路上就好，请大德们多多包涵。

　　正因为，离开优秀传统文化太久的人太多，正因为急功近利的人太多，正因为在混乱中不能泯灭的愿望，正因为力求从教学中融入优秀文化，使更多的练习者爱传统，爱文化，从中受益的实践行动，5S易瑜伽以文化引领教学理念，教学体系，教学实践而形成了5S瑜伽教育学体系。

　　世上最缺的是从实践中完善的人，倡导学习文化，传播文化从点点滴滴的自我教育开始，学一点，领纳一点，传播一点。营造共同精进学习的氛围，培养同心、同行的习性，一点点拔出过往的愚昧和无知所形成的陋习。从教学中的一个体式或是呼吸的引导中去传达和践行，从潜移默化的浸润中而付出。从来没有捷径，文化传播与教育之路也是如此。只有行动才是更好的捷径。

　　所以，我们正尝试开展了文化学习与交流的小组群，学习《瑜伽经》、《博家梵歌》、《易经》、《心经》、《楞严经》、《法华经》的法理法义，交流分享如何运用到自我的工作与生活中，如何在瑜伽课上更好的呈现，这些尝试和努力就是行动的开始。也会一直持续地接纳更多的爱好者们一起学习和分享，共同精进与成长。

　　从博大精深的经典中学习是幸福的，因为知识来源于智慧的再现，智慧的海洋是取之不尽，用之不完的。既然如此，走进来的人一定是如饥似渴地学习，越学感觉自己越微小，越学越感觉自己越需要学习，时时空杯心，处处得受益，时时空杯心，人人得受益。经典文化的巨大吸引力，无以言说。唯有行动，没有起点，何来终点。

　　第一学，学会认识自己、教育自己，从认识自己入手，从经典文化的教义中领悟认识自己，教育自己的方法，提升个人品性，完善人格，滋养情操。

　　第二学，学会认识自己，经营自己，清晰在传播文化与实践中的定位，使自己的人生不再迷失，活得精彩，行的动人。

　　第三学，学会认识自己，管理自己，培养觉知力的形成，时时与内心连接，反省错失于一言一行中的行为，从文化的宝典里纠错于无形之中，在正念正知中不失本心。

　　第四学，学会认识自己，服务自己，把文化里的智慧运用于生活中，练习中，让身心康健，生活美满，亲族与社会关系更和谐。

　　第五学，学会认识自己，营销自己，从身教重于言教的圣贤思想里，通过自身的精进学习和实践，以自性形成的强大的吸引力、感召力影响和教育身边的人，有需要的人。

　　以自我的行动，树立正念，正知，从而使瑜伽的正气得到更好的呈现，这是我们应当作的，也是可以作到的。必须行动起来，时不我待啊！

　　1、凡没有读过并读懂《瑜伽经》的教练教的不是真正的瑜伽，改变这个现状，就从自己开始吧，没有早晚的说法，只有认同和行动的开始。

　　2、凡是不讲《瑜伽经》智慧的练习都可以说为是体操，这非贬低体操，而是瑜伽本有的文化都不传承，有“大逆不道”之实，有“误人子弟”之过。这应是从业者起码的道德行为。

　　3、凡是知道自己错了，仍不改正的“瑜伽人”是不可原谅的，知之而后能止，善莫大焉。对一些自己不学习，甚至连看书的习惯都没有的教学人，瑜伽课上，无论声音多么优美，动作多么规范都是苍白的，无力的，不可持续的。因为，这样的教学人是没有智慧的。米乐M6 M6米乐米乐M6 M6米乐米乐M6 M6米乐