内容提示：编辑词条 “瑜伽”这个词， 是从印度梵语“yug”或“yuj”而来， 其含意为“一致”“结合”或“和谐”。 瑜伽是一个通过提升意识， 帮助人们充分发挥潜能的哲学体系及其指导下的运动体系。 瑜伽姿势是一个运用古老而易于掌握的方法， 提高人们生理、 心理、 情感和精神方面的能力， 是一种达到身体、 心灵与精神和谐统一的运动形式。 另有相关电影、 教程等。 目录[隐藏] 发展历史 分类 相关特征 其它相关 瑜伽教程 图书信息《瑜伽》 发展历史 分类 相关特征 其它相关 瑜伽教程 图书信息《瑜伽》 [] 近年在世界多个不同地方流行和大...

　　编辑词条 “瑜伽”这个词， 是从印度梵语“yug”或“yuj”而来， 其含意为“一致”“结合”或“和谐”。 瑜伽是一个通过提升意识， 帮助人们充分发挥潜能的哲学体系及其指导下的运动体系。 瑜伽姿势是一个运用古老而易于掌握的方法， 提高人们生理、 心理、 情感和精神方面的能力， 是一种达到身体、 心灵与精神和谐统一的运动形式。 另有相关电影、 教程等。 目录[隐藏] 发展历史 分类 相关特征 其它相关 瑜伽教程 图书信息《瑜伽》 发展历史 分类 相关特征 其它相关 瑜伽教程 图书信息《瑜伽》 [] 近年在世界多个不同地方流行和大热的瑜伽， 不是只是一套流行或时髦的健身 运动这么简单。 瑜伽是一个非常古老的能量知识修炼方法， 集哲学、 科学和艺术于一身 。瑜伽的基础建筑在古印度哲学上， 数千年来， 心理、 生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。 古代的瑜伽信徒发展了 瑜伽体系， 因为他们深信通过运动身 体和调控呼吸， 可以控制心智和情感， 以及保持永远健康的身 体。 瑜伽起源于印度， 距今有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。 瑜伽发源印度北部的喜马拉雅山 麓地带， 古印度瑜伽修行者在大自 然中修炼身 心时， 无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、 放松、 睡眠、 或保持清醒的方法， 患病时能不经任何治疗而自 然痊愈。 于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、 模仿并亲自 体验， 创立出一系列有益身 心的锻炼系统， 也就是法。 这些姿势历经了 五千多年的锤炼，瑜伽教给人们的治愈法， 让世世代代的人从中获益。 在数千年前的印度， 高僧们为追求进入天人合一的最高境界， 经常 僻居原始森林，冥想。 在长时间单纯生活之后， 高僧们从观察生物中体悟了 不少大自 然法则， 再从生物的生存法则， 验证到人的身 上， 逐步地去感应身 体内 部的微妙变化， 于是人类懂得了 和自 己的身 体对话， 从而知道探索自 己的身 体， 开始进行健康的维护和调理，以及对疾病创痛的医治本能。 几千年的钻研归纳下来， 逐步衍化出 一套理论完整、 确切实用的养身 健身 体系这就是瑜伽。 瑜伽美图 考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器， 上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态， 这件陶器距今至少已有五千年的历史了 ， 可见瑜伽的历史可以追溯到更久远的年代。 再简单米乐M6 M6米乐一点来说， 瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习 ， 也是应用在每天的生活哲学。 瑜伽的习 练目 标是达米乐M6 M6米乐到对自 身 心灵的良好理解以及调控， 能熟知并掌握肉身 感官 ， 就如艾扬格在《光耀生命》 中强调的达到圆融纯一的状态。 感官 的集中点就是心意， 能够驾御心意， 即代表能够驾御感官 ； 通过把感官 、 身 体与有意识的呼吸相配合来实现对身 体的控制。 这些技巧不但对肌肉和骨骼的锻炼有益， 也能强化神经系统、 内 分泌腺体和主要器官 的功能， 通过激发人体潜在能量来促进身 体健康。 人体的神经系统、 内 分泌腺体和主要器官 的状况决定着一个人的健康程度。 有规律的瑜伽练习 有助于消除心理紧张， 以及由于疏忽身 体健康或提早衰老而造成的体能下降。 因此练习 瑜伽能保持活力， 令思路清晰。 现代生活节奏快， 竞争激烈， 压力较大。 当然， 适度的压力也是必要的， 因为压力可以激发兴趣， 振奋精神， 使人精力充沛。 但是， 如果这种压力超过我们所能承受的限度， 身 体就会感到紧张不适， 自 我免疫力下降， 体力不支， 有时还包括心理上的挫败感、 肌肉紧张（ 可导致脊椎疼痛） 、 疲累不堪、 呼吸短促甚至神志不清等。 瑜伽包含伸展、 力量、 耐力和强化心肺功能的练习 ， 促进身 体健康， 有协调整个机体的功能， 学习 如何使身 体健康运作的同时也增加了 身 体的活力。 此外， 培养心灵和谐和情感稳定的状态也引 导你改善自 身 的生理、 感情、 心理和精神状态， 使身 体协调平衡， 保持健康。 现代学者将瑜伽分为三个时期： 一、 前古典时期： 由公元前 5000 年开始， 直到(梨俱吠陀)的出 现为止， 约有 3000 多年的时期， 是瑜伽原始发展， 缺少文字记载的时期， 瑜伽由一个原始的哲学思想逐渐发展成为修行的法门， 其中的、 冥想及苦行， 是瑜伽修行的中心。 二、 古典时期： 由公元前 1 500 年《吠陀经》 笼统的记载下来， 到了《奥义书》 明确的记载瑜伽，到《薄伽梵歌》 出 现， 完成了 瑜伽行法与吠檀多哲学的合一， 使瑜伽这一民间的灵修实践变为正统， 由强调行法到行为、 信仰、 知识三者并行不悖。 大约在公元前 300年时， 印度圣哲派坦佳里(pantanjali)创作了《瑜伽经》 印度瑜伽在其基础上真正成形，瑜伽行法正式订为八支体系。 三.后古典时期： 由“瑜伽经”以后， 为后古典瑜伽。 主要包括了 “瑜伽奥义书”， 密教和诃陀瑜伽。 “瑜伽奥义书”有二十一部， 在这些“奥义书”中， 纯粹认知， 推理甚至冥想都不是达到解脱 的唯一方法， 它 们都有必要通过苦行的修练技术所导致的生理转化和精神体会， 才能达到梵我合一的境地。 因此， 产生出 了 节食、 禁欲， 法， 七轮等， 加上咒语、 手英身 英尚师之结合， 是后古典时期瑜伽的精华。 1 9 世纪的“克须那摩却那”是现代瑜伽之父。 其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的领导者。 另外印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个重要的瑜伽派别。 一个练气一个练心。 [] 瑜伽经过几千年的发展演变， 已经衍生出很多派别。 正统的印度“古典瑜伽”包括智瑜伽、 业瑜伽、 信仰瑜伽、 哈他瑜伽、 王瑜伽、 昆达里尼瑜伽六大体系。 不同的瑜伽派别理论有很大差别。 智瑜伽提倡培养知识理念； 业瑜伽倡导内 心修行， 引 导更加完善的行为； 信仰瑜伽是将前者综合并衍生发展而来的；哈他瑜伽包括精神体系和肌体体系； 王瑜伽功偏于意念和调息； 昆达里尼瑜伽。这些不同体系理论的瑜伽， 对于修习 者来说都是通往精神世界的工具。 提倡培养知识理念， 从无明中解脱出来， 达到神圣知识， 以期待与梵合一。 智瑜伽认为， 知识有低等和高等之别。 寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。 这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。 然而智瑜伽所寻求的的知识， 则要求瑜伽者转眼内 向 ， 透过一切外在事物的本质， 去体验和理解创造万物之神-梵。通过朗读古老的、 被认为是天启 的经典， 理解书中那些真正的奥义， 获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气， 打开头顶的梵穴轮， 让梵进入身 体获得无上智慧。 业是行为的意思。 业瑜伽认为， 行为是生命的第一表现， 比如衣食、 起居、 言谈、举止等等。 业瑜伽倡导将精力集中于内 心的世界， 通过内 性的精神活动， 引 导更加完善的的行为。 瑜伽师通常 采取极度克制的苦行， 历尽善行， 崇神律己， 执著苦行， 净心寡欲。 他们认为人最好的朋友和最坏的敌人都是他本身 ， 这全由他自 己的行为决定。只有完全的奉献和皈依， 才能使自 己的精神、 情操、 行为达到与梵合一的最终境界。 专注于杜绝愚昧杂念， 启 发对梵的敬仰之心， 以期与梵同在。 信仰瑜伽认为智、业、 信仰是相互联系的。 知识是生活的基础， 行为是生活的表现。 一个人如果没有知识， 会陷入极大的盲目 性， 行为也失去了 了 依托。 但无论是知识， 还是行为， 都应该受到信仰之心的指导， 否则， 知识便成了 粗朴无用的知识， 行为便成了 低劣愚昧的行为。 信仰瑜伽师奉行以仁爱之心爱人， 以虔诚之心敬神， 出 没于山 林或身 居闹市，终身 目 的是纯洁自 己的灵魂， 杜绝杂念， 把精神寄寓于梵中。 意为日 米乐M6 M6米乐月 。 哈他瑜伽认为， 人体包括两个体系， 一为精神体系； 一为肌体体系。人的平常 思想活动大部分是无序骚乱的， 是能力的浪费比如： 疲劳、 兴奋、 哀伤、 激动， 人体只有一小部分用于维持生命。 在通常情况下， 如果这种失调现象不太严重时，通过休息便可自 然恢复平衡， 但是如果不能主动的自 我克制和调节， 这种失调会日 益加剧导致精神和肌体上的疾病。 法可米乐M6 M6米乐以打破原有的骚乱， 消除肌体不安定的因素，停止恶性循环的运动； 通过调息来清除体内 神经系统的滞障， 通过庞达控制身 体的能量并加以利用。 如果说哈他瑜伽是打开瑜伽之门的钥匙， 那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。 哈他瑜伽重在体式和制气， 王瑜伽偏于意念和调息。 通常使用莲花坐等一些法日 进行冥想， 摒弃了 大多数严格的法。 王瑜伽积极提倡瑜伽的八支分法， 即禁制、 尊行、 坐法、 调息、 制感、 内 醒、 静虑、 三摩地。 瑜伽冥想方法很多， 但姿势大都采用莲花坐， 练习 冥想时通过意念来感受实体的运动， 控制气脉在体内 流通，产生不同的神通力。 一点凝视法是瑜伽者常 常喜爱的一种冥想练习 ， 这通常 是在环境幽静的地方， 或在山林湖海边将注意力集中在某一固定的实体中比如克里希那神像或是蜡烛、 树叶、 野花或是瀑布、 流水等等； 使自 己的精神完全沉浸在无限深邃的寂静中。 又称为蛇王瑜伽。 昆达利尼证明了 人体周身 存在 72， 000 条气脉， 七大梵穴轮，一根主通道和一条尚未唤醒而处在休眠状态的圣蛇。 通过打通气脉， 使生命之气唤醒那条蛇， 使他穿过所有的梵穴轮而到达体外， 一旦昆达利尼蛇冲出 头顶的梵穴轮， 即可获得出 神入化的三摩地。 现在练习 昆达利尼瑜伽的人是相当少的， 因为昆达利尼对人的要求很高， 经常 练习 数十年至久的瑜伽者并没有获得任何神通力或是三摩地境界。 昆达利尼瑜伽是瑜伽中较为难以练习 的方法， 只有持之以恒方可获得力量。 四季养生瑜伽 四季养生瑜伽 将传统的中医文化和古老的印度瑜伽二合为一， 对应二十四节气， 通过不同的瑜伽调节人体的动态平衡， 将瑜珈练习 与中医养生完美的结合在一起， 更好的适应国人体质， 满足人们健康养生的需求。 由我国著名 资深瑜珈导师张梅历经二十年修习 而创写。 密宗瑜伽 TantraYoga。 千年师徒的秘密传承， 着重于开发生命能量， 超越凡人境界的修练。密宗瑜珈的特色为复杂曼陀罗图案(Yantra)、 详密的宗教仪轨、 不对外公开的内 容、利用性能量引 出生命能量的修练法、 变换物质的练法、 利用尸体的修练法、 太阳能修练法等等。 高温瑜伽 BikramYoga。 强调在温度高达摄氏四十度上下的教室里练习 法， 以大量流汗为乐， 偶有人因身 体不佳受不了 而产生呕吐虚脱等症状。 因为 BikramYoga 有专利问 题， 高温瑜珈练法有的称为 HotYoga（ 热瑜珈） 以规避， 名 称不同内 容一样， 但是业者会以更好的温湿度调控设备作区隔。 舒缓瑜伽 RestorationYoga， 以尽量放松身 心为主的法练习 ， 教练内 容以引 导身 体放松舒缓为主， 主要针对有失眠、 高压力问题的人。 著名 的 SivanandaYoga 派别近似此类。 Iyengar 瑜伽 以著名 的印度国宝 B.K.Iyengar 大师为名 的瑜珈， Iyengar 大师目 前年高八十多岁 ， 从事瑜珈教学数十年， 是当今全世界最推崇的瑜珈祖师。 其瑜珈锻链以姿势的精准、 着重练习 顺序、 使用辅助器材等等为特色， 也是目 前公开介绍呼吸锻炼法最多的瑜珈上师。 Ashtanga 瑜伽 SriK.PattabhiJois 创立的瑜珈教派， Pattabhi 大师是 Iyengar 大师的师兄弟。 Ashtanga 的特色是强力连续的法操练， 强调动作与呼吸的配合， 以及采用 Ujayi呼吸法， AshtangaYoga 依照困难度安排数套连续不断的法顺序， 每套完全练完要一到二小时甚至更久， 其中包含许多困难的动作， AshatangaYoga 会让练习 者对自 己的身 体产生强烈的信心。 双人瑜伽 以情侣夫妻配对练习 法为特色的瑜珈， 非派别， 因为瑜珈教室要增加课程特色以吸引 学员 而产生。 孕妇瑜伽 顾名 思义， 同样因为瑜珈教室要增加课程特色以吸引 学员 而产生。 孕妇练习 瑜伽可以增强体力和肌肉张力， 增强身 体的平衡感， 提高整个肌肉组织的柔韧度和灵活度。 在妊娠的第一阶段， 孕妇做任何费力的身 体操练常 常 会不能坚持而最终放弃。 建议孕妇从妊娠第 4 个月 开始进行锻炼。 对没有流产史、 积极健康的未来母亲， 只要觉得准备好了 就可以开始进行一些轻柔的增强身 体力量和提高肌肉柔韧性和张力的锻炼。 在整个妊娠过程中， 孕妇可以练习 不同的不同的瑜伽姿势， 但必须以个人的需要和舒适度为准， 瑜伽的练习 因人而异， 必须与人的身 体状况协调。 练习 时如有不适感。可以改用更适合自 己的练习 姿势。 孕妇练习 瑜伽可以增强体力和肌肉张力， 增强身 体的平衡感， 提高整个肌肉组织的柔韧度和灵活度。 同时刺激控制荷尔蒙分泌的腺体， 增加血液循环， 加速血液循环，还能够很好地控制呼吸。 练习 瑜伽还可以起到按摩内 部器官 的作用。 此外， 针对腹部练习 的瑜伽可以帮助产后重塑身 材。 瑜伽有益于改善睡眠， 消除失眠， 让人健康舒适.形成积极健康的生活态度。 瑜伽还帮助人们进行自 我调控， 使身 心合而为一。 但是要注息的是， 瑜伽并不是使怀孕和分娩更为安全顺利的唯一方式。 瑜伽只是在整个妊娠过程当中帮助孕妇进行适当锻炼。 “分娩”要消耗大量的体力， 因此大多数孕妇在分娩来临前会感到恐俱和不安， 这是很正常 的现象...